cal-1pe-2-24-24 (ko)

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**친히 나무에 달려 그 몸으로 우리 죄를 담당하셨으니** — 그리스도의 죽음의 형식은 그 효력을 나타내기에 적합하다. 율법 아래 죄인이 죄책에서 벗어나기 위해 자신의 자리에 희생제물을 대신 내세웠듯이, 그리스도도 우리 죄들로 인한 저주를 담당하시어 하나님 앞에서 속죄하셨다. 그는 특별히 **나무에**라고 덧붙인다. 그분이 십자가 외에는 그런 속죄를 드릴 수 없으셨기 때문이다.

따라서 베드로는 그리스도의 죽음이 우리 죄들의 속죄를 위한 희생제사였다는 진리를 잘 표현한다. 십자가에 못 박혀 우리를 위한 희생제물로 자신을 드리심으로써, 그분은 우리의 죄와 형벌을 담당하셨다.

이사야는 베드로가 자신의 교훈의 실질을 가져온 곳인데, 다양한 표현 형식을 사용한다. 우리 죄들을 위해 하나님의 손에 맞으셨다는 것, 우리의 죄악들로 인해 상처받으셨다는 것, 우리를 위해 고난받고 꺾이셨다는 것, 우리 평화의 징계가 그분 위에 놓였다는 것이다. 그러나 베드로는 이 절의 말씀으로 동일한 것을 나타내고자 했다. 그리스도가 우리를 위해 자신의 재판대 앞에서 보증인이자 유죄자로 자신을 만드셔서, 우리에게 마땅한 형벌을 받으셨기 때문에 우리가 하나님과 화해된다는 것이다.

**죄로부터 떠나 의를 위하여 살게 하려 하심이라** — 그는 앞에서 또 다른 목적을 제시했다. 인내의 모범으로서이다. 그러나 여기서는 더욱 분명히, 우리가 거룩하고 의로운 삶을 살아야 한다는 것이다. 성경은 때로 두 가지를 모두 언급한다. 주님이 고난과 역경으로 우리를 시험하시어 우리가 그리스도의 죽음에 합치되도록 하신다는 것과(빌 3:10), 또한 옛 사람이 그리스도의 죽음 안에서 십자가에 못 박혀 우리가 새 삶 가운데 행하도록 한다는 것이다(롬 6:4).

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-1pe-2-24-24 (Calvin, PD)
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