cal-1pe-2-2-2 (ko)

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**말씀의 순수한 젖** — 이 구절은 에라스무스의 번역, "몸을 위한 것이 아닌 영혼을 위한 젖"에 따라 일반적으로 설명된다. 마치 사도가 이 표현으로 자신이 비유적으로 말하고 있음을 상기시키는 것처럼. 나는 오히려 이 구절이 바울의 말씀과 일치한다고 생각한다. "지혜에는 어린 아이가 되지 말고 악에는 어린 아이가 되라"(고전 14:20). 이해 없이 우매함으로 가득 찬 유아기를 칭찬하는 것으로 아무도 생각하지 않도록, 그는 때맞게 이 반론을 선제적으로 막는다. 그래서 그는 속임수 없는 젖을 사모하되, 올바른 이해와 혼합된 것을 원한다고 말한다.

이제 그가 이 두 단어, 이성적인(λογικὸν)과 거짓 없는(ἄδολος)을 결합한 이유를 알 수 있다. 단순함과 이해의 민첩함은 겉으로 보기에 대립하는 두 가지이기 때문이다. 그러나 단순함이 밋밋해지지 않도록, 그리고 이해의 부족 때문에 악한 교활함이 스며들지 않도록 함께 섞여야 한다. 이 적절한 혼합은 그리스도의 말씀과 일치한다. "뱀같이 지혜롭고 비둘기같이 순결하라"(마 10:16).

바울이 고린도인들을 어린아이 같다고 책망한 것과의 차이도 해결된다. 그들이 어린아이 같아서 단단한 음식을 먹을 수 없고 젖을 먹었다는 것이다(고전 3:1). 거의 같은 말씀이 히브리서 5장 12절에도 나온다. 그러나 그 구절들에서는 종교 교리에서 항상 초보자이며 무지한 학생으로 남아 있는 자들이 어린아이들에 비유된다. 그들은 첫 번째 기초 요소들에 머물며 하나님에 대한 더 높은 지식으로 나아가지 못한다. 젖은 진보 없이 항상 처음 기초만을 배우는 더 단순하고 어린아이에게 적합한 가르침의 방식이라고 한다. 따라서 바울과 히브리서 저자가 이것을 잘못으로 지적하는 것은 정당하다.

그러나 여기서 젖은 영원히 배우면서 진리의 지식에 이르지 못하는 기초 교리가 아니라, 우리가 하나님에 의해 양육되도록 자신을 드릴 때 새로운 탄생의 맛이 나는 삶의 방식이다. 같은 방식으로 유아기는 그리스도 안에서의 장성함이나 완전한 나이(엡 4:13)와 대립하는 것이 아니라, 육신의 낡음과 이전 삶의 낡음과 대립한다. 더 나아가 새로운 삶의 유아기는 영원하므로, 베드로는 젖을 영구적인 양식으로 권장한다. 그것으로 양육받는 자들이 자라기를 원하기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-1pe-2-2-2 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역