cal-1pe-2-13-13 (ko)

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**인간의 모든 제도를 주를 위하여 순종하되** — 이제 그는 특별한 권면들로 나아간다. 위정자들에 대한 순종은 정직하고 선한 처신의 일부이므로, 그는 이들의 의무에 관해 이 결론을 이끌어낸다. "복종하라." 정부의 멍에를 거부함으로써 그들은 이방인들에게 비난할 적지 않은 기회를 주었을 것이기 때문이다. 실제로 유대인들은 특히 미움을 받고 불명예스러운 자들로 여겨졌는데, 완고함 때문에 다스릴 수 없는 자들로 여겨졌기 때문이다.

또한 많은 사람이 복음을 모든 사람이 속박에서 자유롭다고 여길 수 있는 자유의 선포로 생각했다. 하나님의 자녀들이 종이 되고 세상의 상속자들이 심지어 자신들의 몸도 자유롭게 소유하지 못한다는 것은 부당해 보였다. 또 다른 시험도 있었다. 모든 위정자들이 그리스도의 대적들이었고, 그들이 자신들의 권위를 사용하여 주된 경외를 보장하는 하나님의 어떤 표상도 그들 안에 나타나지 않았다. 이제 우리는 베드로의 의도를 이해한다. 특히 이런 이유들로 유대인들에게 시민 권력에 대한 존중을 보이도록 권면했다.

**왕이든지** — 내 생각에 그는 이렇게 카이사르를 부른다. 그의 제국이 서신 처음에 언급된 모든 나라에 걸쳐 있었기 때문이다. "왕"이라는 이름이 로마인들에게 극도로 혐오스러운 이름이었지만, 그리스인들 사이에서는 사용되었다. 그들은 종종 그를 황제(αὐτοκράτορα)라고 불렀지만 때로는 왕(βασιλεύς)이라고도 불렀다. 그러나 그가 복종해야 하는 이유로 그가 탁월하거나 최고라고 덧붙이므로, 카이사르와 다른 위정자들 사이의 비교가 이루어지지 않는다. 그는 실로 최고의 권력을 가졌다. 그러나 베드로가 칭찬하는 그 탁월함은 공적 권위를 행사하는 모든 사람에게 공통적이다. 따라서 바울도 로마서 13장 1절에서 그것을 모든 위정자들에게로 확장한다.

의미는, 모든 다스리는 자들에게 순종이 마땅하다는 것이다. 그들이 우연이 아니라 하나님의 섭리로 그 영예로 높여졌기 때문이다. 많은 사람이 권력이 어떤 권리로 얻어졌는지 너무 꼼꼼히 물으려 하지만, 권력이 소유되고 행사된다는 것만으로 만족해야 한다. 따라서 바울은 하나님으로부터 오지 않은 권세가 없다고 선언함으로써 쓸모없는 반론의 빌미를 차단한다(롬 13:1).

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-1pe-2-13-13 (Calvin, PD)
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