cal-1pe-1-9-9 (ko)

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**믿음의 결국 곧 영혼의 구원을 받음이라** — 그는 신자들에게 모든 생각이 향해야 할 곳, 즉 영원한 구원을 상기시킨다. 세상은 그 유혹으로 우리의 모든 감정을 사로잡는다. 이 생명과 몸에 속한 모든 것들이 큰 방해물이 되어 우리가 미래의 영적 생명을 묵상하는 데 마음을 쏟지 못하게 한다. 따라서 사도는 미래의 생명을 깊은 묵상의 주제로 우리 앞에 제시하며, 우리 영혼이 구원받는다면 다른 모든 것의 손실은 아무것도 아닌 것으로 여겨야 한다는 것을 간접적으로 암시한다.

"받음"이라고 말함으로써 그는 모든 의심을 제거하여, 구원을 얻을 것을 확신하며 더욱 즐겁게 나아가도록 한다. 동시에 믿음의 목적이 무엇인지 보여준다. 아직 연기되었다고 지나치게 불안해하지 않도록 하기 위해서이다. 우리의 양자됨이 지금 우리를 만족시켜야 하며, 때가 되기 전에 유업의 소유에 들어가게 해 달라고 구할 필요가 없다. 목적을 보상으로 이해할 수도 있지만 의미는 같다.

우리는 사도의 말씀에서 구원이 믿음으로만 얻어진다는 것을 배운다. 그리고 믿음은 오직 거저 주시는 양자됨의 약속에 의존한다는 것을 안다. 그렇다면 구원은 행위의 공로에서 비롯되지 않으며 그것을 근거로 소망할 수도 없다.

왜 그는 몸도 부활의 영광을 약속받았는데 영혼만 언급하는가? 영혼은 불멸하기 때문에 구원은 그것에 고유하게 귀속된다. 바울도 "주의 날에 영혼이 구원받도록"이라고 말하는 것처럼이다. 그러나 이것은 "영원한 구원"이라고 말한 것과 같다. 몸에 속하는 죽을 수밖에 없고 덧없는 삶과의 암묵적인 대조가 있기 때문이다. 동시에 몸도 영혼에 부속되어 있어 영광에 참여하는 것에서 제외되지 않는다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-1pe-1-9-9 (Calvin, PD)
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