cal-1pe-1-3-3 (ko)

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**하나님을 찬송하리로다** — 이 서신의 주된 목적은 우리를 세상 위로 들어 올려, 우리의 영적 전투에서 인내하고 용기를 낼 수 있도록 하는 것이라고 말한 바 있다. 이를 위해 하나님의 은혜로운 행위들을 아는 것이 크게 도움이 된다. 그것들의 가치가 우리에게 나타날 때 다른 모든 것은 하찮게 여겨질 것이기 때문이다. 특히 그리스도와 그분의 복이 무엇인지 생각할 때, 그분 없이는 모든 것이 쓰레기에 불과하다. 이런 이유로 그는 그리스도 안에 있는 하나님의 놀라운 은혜를 높이 찬양한다. 우리가 미래의 삶이라는 값을 매길 수 없는 보화를 누리기 위해 세상을 포기하는 것을 큰 일로 여기지 않도록 하기 위함이다. 또한 현재의 고난에 짓눌리지 않고, 영원한 행복에 만족하며 인내하도록 하기 위함이다. 더 나아가 그가 하나님께 감사드릴 때, 그는 신자들을 영적인 기쁨으로 초대한다. 이 기쁨은 육신의 모든 반대되는 감정을 삼켜버릴 수 있다.

**우리 주 예수 그리스도의 아버지 하나님** — 이 말씀을 이렇게 이해하라: "예수 그리스도의 아버지이신 하나님을 찬송합니다." 이전에 하나님께서 아브라함의 하나님이라고 스스로를 칭하심으로써 모든 거짓 신들과의 차이를 나타내셨듯이, 이제 그분은 자신의 아들 안에서 스스로를 나타내신 후, 그분 안에서 외에는 알려지기를 원하지 않으신다. 따라서 그리스도를 제외하고 벌거벗은 위엄 속에서 하나님에 대한 개념을 형성하는 자들은 유대인들이나 이슬람교도들처럼 참 하나님 대신 우상을 갖게 된다. 그러므로 참으로 유일하신 하나님을 알고자 하는 사람은 그분을 그리스도의 아버지로 바라보아야 한다. 우리의 마음이 하나님을 찾을 때 그리스도를 생각하지 않으면, 완전히 사라질 때까지 방황하고 혼란에 빠질 것이기 때문이다.

동시에 베드로는 하나님께서 우리에게 그토록 너그럽고 친절하신 방식을 암시하고자 했다. 그리스도께서 중보자로 서시지 않으면 그분의 선하심은 우리가 진정으로 알 수 없기 때문이다.

**우리를 거듭나게 하사** — 그는 초자연적인 생명이 선물임을 보여준다. 우리는 진노의 자녀로 태어나기 때문이다. 육신을 따라 생명의 소망을 가지고 태어났다면 하나님의 은혜로 거듭날 필요가 없었을 것이다. 따라서 베드로는 본성으로 영원한 죽음에 처해 있는 우리가 하나님의 자비로 생명으로 회복된다고 가르친다. 이것은 에베소서 1장에서 말하는 것과 같이 우리의 두 번째 창조라고 할 수 있다.

**산 소망** 은 생명의 소망을 의미한다. 동시에 하나님의 썩지 않는 나라에 고정된 소망과 사람의 덧없고 일시적인 소망 사이의 암묵적인 대조가 있는 것으로 보인다.

**그의 많으신 긍휼대로** — 그는 먼저 효력인(效力因)을 언급하고 이어서 매개 원인을 제시한다. 그는 하나님께서 우리를 산 소망으로 거듭나게 하심에 있어 우리의 어떤 공로에도 이끌리지 않으셨음을 보여준다. 이것을 전적으로 그분의 자비에 돌리기 때문이다. 공로를 철저히 없애기 위해 그는 "많으신" 자비라고 말한다. 사실 모두가 하나님만이 우리 구원의 유일한 저자라고 고백하지만, 그후에는 하나님의 자비에서 많은 부분을 빼앗아 가는 외적인 원인들을 만들어낸다. 그러나 베드로는 자비만을 칭송하며, 즉시 그 방식 혹은 수단을 연결시킨다. 그것은 그리스도의 부활을 통해서이다. 하나님은 이 방식 외에는 자신의 자비를 나타내지 않으신다. 따라서 성경은 언제나 우리의 주의를 이 점으로 향하게 한다.

그리스도의 죽음이 언급되지 않고 부활이 언급된 것은 모순이 아니다. 시작 없이는 완성될 수 없기 때문에 죽음도 포함된 것이며, 특히 부활을 강조한 것은 새 생명에 대해 말하고 있었기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-1pe-1-3-3 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역