cal-1pe-1-22-22 (ko)

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**너희 영혼을 깨끗하게 하여** — 에라스무스는 "who have purified"라고 잘못 번역했다. 베드로는 그들이 행한 것을 선언하는 것이 아니라 그들이 해야 할 것을 상기시키기 때문이다. 분사가 과거 시제이지만 동명사로 번역될 수 있다. "깨끗하게 함으로써." 의미는, 그들의 영혼이 깨끗해지지 않으면 은혜를 받기에 합당하지 않다는 것이다. 이로써 우리의 불결함이 증명된다. 그러나 우리에게 영혼을 깨끗하게 할 능력을 돌리는 것처럼 보이지 않도록, 그는 즉시 "성령으로"를 덧붙인다. 마치 "너희 영혼은 깨끗해져야 한다. 그러나 너희가 이것을 할 수 없으므로, 하나님께 그것들을 드려 성령으로 너희의 더러움을 제거하시도록 하라"고 말하는 것과 같다.

그는 영혼만을 언급하는데, 바울이 고린도인들에게 명하듯이(고후 7:1) 그들이 육신의 오염에서도 깨끗해져야 했음에도 그렇게 한다. 그러나 주된 불결함이 안에 있고 반드시 외적인 것을 동반하므로, 베드로는 전자만을 언급하는 것으로 만족했다. 마치 외적인 행동만 교정되어야 하는 것이 아니라 마음 자체가 철저히 개혁되어야 한다고 말하는 것과 같다.

그는 이어서 방식을 제시한다. 영혼의 순수는 하나님께 대한 순종에 있다. 진리는 하나님이 복음 안에서 우리에게 정하신 규율로 이해해야 한다. 그는 행위에 대해서만 말하는 것이 아니라, 오히려 믿음이 여기서 우위를 차지한다. 따라서 바울은 로마서의 첫 장과 마지막 장에서 믿음이 우리가 하나님께 순종하는 방식이라고 특별히 가르친다. 베드로도 사도행전 15장 9절에서 하나님이 그것으로 마음을 깨끗하게 하신다는 찬사를 믿음에 부여한다.

**형제를 사랑하기 위하여** — 그는 하나님이 우리 삶에서 특히 요구하시는 것과 우리의 모든 노력이 향해야 할 표적을 간략히 상기시킨다. 바울도 에베소서 1장 4절에서 신자들의 완전함을 사랑으로 이루어진다고 할 때와 같다. 세상이 자체적으로 만들어낸 가장 하찮은 것들로 거룩함을 이루고 이 가장 중요한 것을 거의 무시한다는 점에서 이것은 더욱 주의깊게 주목해야 한다. 교황주의자들이 수천 가지 인위적인 미신들로 지나치게 지치는 것을 우리는 본다. 그러는 사이에 하나님이 특히 칭찬하시는 사랑은 맨 나중 것이다. 이것이 베드로가 올바르게 형성된 삶에 대해 말할 때 우리의 주의를 이것으로 향하게 하는 이유이다.

그는 앞에서 육신의 죽임과 하나님의 뜻에 대한 우리의 순응에 대해 말했다. 이제는 하나님이 우리가 평생 추구하기를 원하시는 것, 즉 서로를 향한 상호적인 사랑을 상기시킨다. 우리가 하나님을 사랑함도 그것으로 증거하기 때문이다. 하나님은 이 증거로 실제로 그분을 사랑하는 사람이 누구인지 증명하신다.

그는 그것을 **거짓 없는** 사랑이라고 부른다. 바울이 믿음에 대해 디모데전서 1장 5절에서 그렇게 하듯이. 이웃을 진심으로 사랑하는 것보다 어려운 것이 없기 때문이다. 스스로를 사랑하는 것이 지배하는데, 그것은 위선으로 가득 차 있다. 더 나아가 각 사람은 자신이 다른 사람들에게 보이는 사랑을 선을 행하는 규율이 아닌 자신의 유익으로 측정한다.

그는 **뜨겁게** 사랑하라고 덧붙인다. 우리가 본성으로 더 나태할수록, 각 사람이 더욱 열심과 열정으로 자신을 더 자극해야 하며, 한 번만이 아니라 날마다 더욱더 그렇게 해야 하기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-1pe-1-22-22 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역