cal-1pe-1-20-20 (ko)

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**그는 창세 전에 미리 알린 바 된 이나** — 그는 비교로 하나님의 은혜를 다시 확대한다. 하나님이 영원한 의회에서 세상의 구원을 위해 그리스도를 정하셨지만 그분의 나타남을 그 시대까지 연기하신 것은 평범하거나 작은 은혜가 아니다. 그러나 동시에 그는 그리스도께서 구원자로 나타나신 것이 하나님에게는 새것이거나 갑작스러운 것이 아니었음을 상기시킨다. 이것은 특히 알아야 할 것이다. 이에 더하여 새것은 항상 의심스럽기 때문에, 수천 년 후에야 하나님께 인류를 위한 구제책이 마침내 떠올랐다고 믿는다면 우리 믿음의 견고함이 어떻겠는가? 간단히 말해, 영원한 구원이 그분 안에 있고 항상 있어 왔다는 것을 확신하지 않으면 우리는 그리스도 안에서 확신 있게 안식할 수 없다.

더 나아가 베드로는 오래전에 구속주가 하나님에 의해 조상들에게 약속되었다고 들었던 유대인들에게 말했다. 비록 그들이 그분의 능력과 직임에 대해 참되고 분명하고 확실한 것을 아무것도 이해하지 못했지만, 하나님이 조상들에게 구속주를 약속하셨다는 설득이 그들 가운데 남아 있었다.

그러나 묻기를, 아담이 세상 창조 전에 타락하지 않았는데 어떻게 그리스도가 구속주로 정해질 수 있었는가? 구제책은 병보다 후에 오기 때문이다. 나의 답은 이것이 하나님의 예지에 귀속되어야 한다는 것이다. 의심할 것도 없이 하나님께서는 사람을 창조하기 전에 그가 자신의 완전함 안에 오래 서 있지 않을 것을 미리 아셨다. 그래서 그분은 자신의 놀라운 지혜와 선하심에 따라, 그리스도가 구속주가 되어 잃어버린 인류를 파멸에서 구하도록 정하셨다. 하나님의 형용할 수 없는 선하심이 여기서 더욱 분명히 드러난다. 그분은 우리의 병을 은혜의 구제책으로 앞서 예비하시고, 첫 번째 사람이 죽음에 빠지기 전에 생명으로의 회복을 마련해 두셨기 때문이다.

**이 말세에 너희를 위하여 나타내신 바 되었으니** — 이 말씀에는 그리스도의 인격적 출현뿐만 아니라 복음의 선포도 포함된다. 그리스도의 오심으로 하나님이 작정하신 것을 실행하셨고, 조상들에게 희미하게 암시하신 것이 이제 복음으로 우리에게 명확하고 분명하게 알려졌기 때문이다. 그는 이것이 이 마지막 때에 이루어졌다고 말하는데, 바울이 "때가 찼을 때"(갈 4:4)라고 말할 때와 동일한 의미이다. 하나님이 자신의 의회에서 정하신 성숙한 때요 충만한 시간이었기 때문이다.

**너희를 위하여** — 그는 약속이 헛되지 않았던 조상들을 제외하지 않는다. 그러나 하나님이 우리에게 그들보다 더 은혜를 베푸셨으므로, 우리에게 향하신 은혜의 크기가 클수록 더 큰 경외와 열정과 부지런함이 우리에게 요구된다고 암시한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-1pe-1-20-20 (Calvin, PD)
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