cal-1pe-1-17-17 (ko)

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**너희가 외모로 보시지 않고 각 사람의 행위대로 판단하시는 이를 너희가 아버지라 부를진대** — 하나님을 아버지라고 부르는 것은 복음을 통해 그분의 자녀라고 고백하는 사람들을 가리킨다. 모세가 에브라임과 므낫세에게 야곱의 이름이 불렸다고 말할 때처럼, 그들이 그의 자녀로 여겨지기 위함이다(창 48:16). 이 의미에서 우리도 프랑스어로 "부른다"는 표현을 사용한다. 그러나 그는 앞에서 "순종하는 자녀처럼"이라고 말한 것을 염두에 두었다. 그리고 아버지 자신의 성품에서 어떤 순종이 드려져야 하는지를 보여준다.

하나님은 외모를 보시지 않는다고 말한다. 즉 사람들의 경우처럼 어떤 외적인 가면도 그분께는 아무런 가치가 없으며, 그분은 마음을 보신다(삼상 16:7). 그분의 눈은 신실함을 본다(렘 5:3). 이것이 또한 바울이 하나님의 심판이 진리에 따른다고 말할 때 의미하는 것이다(롬 2:2). 그는 거기서 하나님을 헛된 겉모습으로 속일 수 있다고 생각하는 위선자들을 비판한다.

의미는, 우리가 하나님에 대한 의무를 외형적으로만 순종할 때 이것은 전혀 우리의 의무를 다하는 것이 아니라는 것이다. 그분은 외적인 모습에 기뻐하는 죽을 수밖에 없는 사람이 아니라, 마음속 내면에 있는 것을 읽으시기 때문이다. 그분은 우리의 발과 손에 대해서만 법을 정하시는 것이 아니라, 마음과 영에 대해서도 의롭고 올바른 것을 요구하신다.

**각 사람의 행위대로** — 이것은 공로나 보상을 언급하는 것이 아니다. 베드로는 여기서 행위의 공로나 구원의 원인에 대해 말하는 것이 아니라, 하나님의 심판대 앞에서 사람에 대한 편애가 없을 것이며 실제로 고려되는 것은 마음의 진실한 성실함일 것이라고 상기시키는 것이다. 이 경우 믿음도 행위에 포함된다.

따라서 이끌어내는 결론이 얼마나 어리석고 유치한지 분명하다. "하나님은 외적인 모습이 아니라 양심의 성실함으로 우리 각 사람을 판단하는 분이시다. 그러므로 우리는 행위로 구원을 얻는다." 언급된 두려움은 처벌을 피하는 것에 대한 부주의한 안전감, 즉 아무 위험 없이 속일 수 있다는 희망이 스며들 때 생기는 그런 안전감과 대립한다. 하나님의 눈이 마음의 숨겨진 깊은 곳까지 꿰뚫어 보시기 때문에, 우리는 그분과 함께 조심스럽게 걸어야 하며 태만하게 걸어서는 안 된다.

그는 현재의 삶을 **나그네 살아가는 동안**이라고 부르는데, 서신의 시작 부분에서 그가 편지를 쓰는 유대인들을 나그네라고 부른 것과 같은 의미가 아니라, 모든 경건한 자들이 이 세상에서 순례자이기 때문이다(히 11:13).

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-1pe-1-17-17 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역