cal-1pe-1-14-14 (ko)

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**순종하는 자녀처럼** — 그는 먼저 우리가 복음을 통해 주님으로부터 양자됨의 특권과 명예로 부름받았음을 암시한다. 둘째로 우리는 이 목적으로 양자로 삼으셨는데, 그분이 우리를 순종하는 자녀로 삼기 위함이라는 것이다. 비록 순종이 우리를 자녀로 만들지 않고 양자됨의 선물이 거저 주어지지만, 순종은 자녀들을 이방인들과 구별한다.

이 순종이 얼마나 멀리 미치는지 베드로는 보여준다. 그는 하나님의 자녀들이 이 세상의 욕망을 따르거나 그것에 순응해서는 안 된다고 하고, 반대로 하나님의 뜻에 순응하도록 권면한다. 율법의 요약과 하나님이 우리에게 요구하시는 모든 것은 이것이다. 하나님의 형상이 우리 안에서 빛나야 하고, 우리가 타락한 자녀가 되지 않아야 한다. 그러나 이것은 우리가 새로워지고 옛 아담의 형상을 벗어버리지 않으면 불가능하다. 그러므로 베드로는 세상을 포기하는 것에서 시작한다. 그리고 실로 성경이 우리 안에서 하나님의 형상의 회복에 대해 말할 때마다 여기서 시작한다. 옛 사람이 그의 욕망과 함께 멸해야 한다는 것이다.

**너희 이전 사욕** — 그는 이전의 무지를 그들이 그리스도의 믿음으로 부르심을 받기 전의 시간이라고 부른다. 우리는 불신앙이 모든 악의 근원임을 여기서 배운다. 그는 우리가 흔히 하듯 무지라는 말을 사용하지 않는다. 죄의 유일한 원인이 무지라는 플라톤의 교리는 거짓이다. 그러나 양심이 아무리 불신자들을 책망하더라도, 그들은 어두움 속에서 눈먼 자처럼 헤맨다. 올바른 길을 알지 못하고 참된 빛이 없기 때문이다. 이 의미에서 바울은 "너희는 이제부터 이방인이 그 마음의 허망한 것으로 행함 같이 행하지 말라 그들의 총명이 어두워지고 그들 가운데 있는 무지함과 그들의 마음이 굳어짐으로 말미암아 하나님의 생명에서 떠나 있도다"라고 말한다(엡 4:17).

하나님의 지식이 없는 곳에는 어두움, 오류, 허망함, 빛과 생명의 부재가 지배한다. 그러나 이것들이 불경건한 자들이 죄를 지을 때 잘못하고 있음을 의식하지 못하게 하거나, 하늘에 심판주가 있음을 알거나, 내면에서 집행자를 느끼지 못하게 하는 것은 아니다. 간략히 말해, 하나님의 나라는 빛의 나라이므로 그분에게서 소외된 모든 사람은 필연적으로 눈멀고 미궁에서 방황한다. 우리는 하나님의 지식으로 조명된 것이, 더 이상 방랑하는 욕망에 이끌리지 않기 위함임을 상기하게 된다. 따라서 새로운 삶에서 얼마나 진보했는지에 비례하여 하나님의 지식에서도 얼마나 진보했는지가 드러난다.

여기서 질문이 생긴다. 그가 율법을 알고 유일하신 참 하나님을 경배하도록 양육된 유대인들에게 편지를 썼는데, 왜 그들을 마치 이방인인 것처럼 무지와 눈멂으로 비난하는가? 이에 대한 답은 이것이다. 그리스도 없는 모든 지식이 얼마나 무익한지가 여기서 드러난다. 바울이 그리스도를 떠나 지혜롭고자 하는 자들의 헛된 자랑을 폭로할 때, 그는 그들이 머리를 붙들지 않는다고 짧은 한 문장으로 정당하게 말했다(골 2:19). 유대인들이 그랬다. 수없이 많은 오염에 물들어 있어, 율법 안에서 그리스도를 보지 못하게 눈에 베일이 씌워져 있었다. 그들이 배운 교훈은 참된 빛이었다. 그러나 그들은 의의 태양이 그들에게 감추어져 있는 동안 빛 가운데서도 눈멀었다. 베드로가 율법의 문자적인 제자들도 그리스도, 즉 하나님의 유일한 참된 지혜를 모르는 한 이방인들처럼 어두움 속에 있다고 선언한다면, 우리가 그분의 지식을 위해 얼마나 더 부지런히 힘써야 하는가!

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-1pe-1-14-14 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역