cal-1jn-5-7-7 (ko)

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**하늘에서 증언하는 이가 셋이니** — 이 절 전체가 어떤 이들에 의해 생략되었다. 예로니무스는 이것이 실수보다는 의도에 의해, 그것도 라틴인들 쪽에서만 일어났다고 생각한다. 그러나 그리스 사본들도 일치하지 않으므로, 나는 이 주제에 대해 아무것도 단호하게 주장하지 않겠다. 그러나 이 절이 더해질 때 구절이 더 잘 흐르고, 최선의 가장 인정받는 사본들에 있는 것을 보므로, 나는 그것을 참된 읽기로 받아들이는 경향이 있다.

의미는, 하나님이 그리스도 안에서 우리의 믿음을 가장 풍성하게 확인하기 위해 세 가지 방법으로 우리가 그분 안에서 안식해야 한다는 것을 증언하신다는 것이다. 왜냐하면 우리의 믿음이 하나의 신적 본질 안에 세 위격을 인정하듯이, 그것은 그 위에 쉬도록 그리스도께로 그토록 많은 방법으로 불린다. '이 셋은 하나이다'라고 말할 때, 그는 본질이 아니라 반대로 동의를 가리킨다. 마치 아버지와 그분의 영원한 말씀과 성령이 그리스도에 관해 같은 것을 화합하여 증언한다고 말하는 것처럼. 따라서 어떤 사본은 εἰς ἓν, '하나를 위해'라고 한다. 그러나 다른 사본들처럼 ἓν εἰσιν을 읽어도, 아버지와 말씀과 성령이 하나라고 일컬어지는 것은 나중에 피와 물과 성령이 하나에 동의한다고 말해지는 것과 같은 의미임에 틀림없다. 그러나 성령은 하나의 증인인데 두 번 언급되므로 불필요한 반복처럼 보인다. 이에 나는 그분이 다양한 방법으로 그리스도에 대해 증언하시므로 두 배의 증언이 그분께 적절하게 귀속된다고 답한다. 아버지가 자신의 영원한 지혜와 성령과 함께 예수가 그리스도이심을 말하자면 권위 있게 선언하신다. 그런 경우 신성의 유일한 위엄이 우리에게 고려되어야 한다. 그러나 성령이 우리 마음에 거하시면서 그 법령을 확인하는 보증이요 담보이요 인이시므로, 그분은 다시 이렇게 은혜로 지상에서 말씀하신다. 그러나 모든 이들이 이 읽기를 받아들이지 않으므로, 따라서 나는 사도가 오직 지상의 증인들에게만 언급한 것처럼 뒤따르는 것을 설명하겠다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-1jn-5-7-7 (Calvin, PD)
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