cal-1jn-5-6-6 (ko)

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**이는 물과 피로 임하신 이시니** — 우리의 믿음이 그리스도 위에 안전하게 쉬도록, 그는 율법의 그림자들의 실제적인 실체가 그분 안에서 나타난다고 말한다. 나는 물과 피라는 말씀들로 그가 율법의 고대 의식들을 암시한다는 것을 의심하지 않는다. 더구나 비교는 이 목적을 위해 의도된 것이다. 우리가 단지 모세의 율법이 그리스도의 오심으로 폐지되었음을 알 뿐 아니라, 의식들이 예전에 예표한 것들의 성취를 그분 안에서 찾아야 한다는 것을 알도록.

다양한 종류가 있었지만, 이 두 가지 아래 사도는 거룩함과 의로움의 전체 완전함을 나타낸다. 물로 모든 더러움이 씻겨서 사람들이 순수하고 깨끗하게 하나님 앞에 나올 수 있었고, 피로는 속죄가 이루어지고 하나님과의 완전한 화해의 보증이 주어졌다. 그러나 율법은 단지 외적 상징으로 메시아에 의해 실제로 완전히 이루어질 것을 예표했다. 그러므로 요한은 예수가 이전에 약속된 주님의 그리스도라는 것을 적절하게 증명한다. 그분이 우리를 온전히 거룩하게 하는 그것을 함께 가져오셨기 때문이다.

그리스도가 화해시키는 피에 관해서는 의심이 없지만, 그분이 물로 오셨다는 것이 무엇을 의미하는지는 질문될 수 있다. 그러나 세례를 가리킨다는 것은 개연성이 없다. 나는 확실히 요한이 여기서 복음서 역사에 기록한 것의 열매와 결과를 제시한다고 생각한다. 그가 거기서 물과 피가 그리스도의 옆구리에서 흘러나왔다고 말하는 것은 의심할 여지 없이 기적으로 여겨져야 하기 때문이다. 나는 이런 일이 자연적으로 죽은 자에게 일어난다는 것을 안다. 그러나 하나님의 목적에 의해 그리스도의 옆구리가 피와 물의 샘이 되었다. 신실한 자들이 그분 안에서 (고대의 세례들이 예표한) 정결함을 찾을 수 있고, 이전에 모든 피의 뿌림이 예시한 것이 성취되었다는 것을 알도록.

**또한 증언하는 이는 성령이시니** — 그는 이 절에서 신실한 자들이 그리스도의 능력을 어떻게 알고 느끼는지를 보여준다. 즉 성령이 그들을 확신시키시기 때문이다. 그리고 그들의 믿음이 흔들리지 않도록, 그는 완전하고 진실한 확고함이나 안정성이 성령의 증언에 의해 만들어진다고 덧붙인다. 그리고 그는 성령을 진리라고 부른다. 그분의 권위는 의심할 여지가 없고 우리에게 충분히 충분해야 하기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-1jn-5-6-6 (Calvin, PD)
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