cal-1jn-5-1-1 (ko)

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**예수께서 그리스도이심을 믿는 자마다** — 그는 또 다른 이유로 믿음과 형제 사랑이 연합되어 있음을 확인한다. 하나님이 믿음으로 우리를 거듭나게 하시므로 그분이 우리에게 아버지로 사랑받으셔야 하며, 이 사랑은 그분의 모든 자녀들을 포용한다. 그러므로 믿음은 사랑에서 분리될 수 없다.

첫 번째 진리는, 하나님에게서 난 자들이 모두 예수가 그리스도이심을 믿는다는 것이다. 여기서 다시 그리스도만이 믿음의 대상으로 제시된다는 것을 본다. 그분 안에서 믿음은 의로움과 생명과 바랄 수 있는 모든 복을, 그리고 그분의 전체이신 하나님을 찾는다. 따라서 그분께 우리의 마음을 향할 때만이 믿음의 유일한 참된 방법이다. 더구나 그분이 그리스도이심을 믿는 것은 메시아로서 약속된 모든 것들을 그분에게서 소망하는 것이다.

그분에게 그리스도라는 호칭이 여기서 이유 없이 주어지지 않았다. 왜냐하면 그것이 아버지에 의해 그분에게 지정된 직무를 가리키기 때문이다. 율법 아래서 메시아를 통해 만물의 완전한 회복, 의로움과 행복이 약속되었듯이, 오늘날 이 모든 것이 복음에서 더 분명하게 제시된다. 그러므로 구원이 그분으로부터 구해지지 않으면 예수가 그리스도로 받아들여질 수 없다. 그분이 이것을 위해 아버지에 의해 보내지시고 날마다 우리에게 제시되시기 때문이다.

따라서 사도는 정말로 믿는 자들은 모두 하나님에게서 났다고 선언한다. 믿음이 인간의 마음이 미칠 수 있는 것보다 훨씬 높이 있으므로, 우리가 하늘 아버지에 의해 그리스도께 이끌려야 하기 때문이다. 우리 중 아무도 자신의 힘으로 그분께 올라갈 수 없다. 이것이 사도가 요한복음에서 가르치는 것이다. 독생자의 이름을 믿는 자들은 혈통으로나 육신으로 나지 아니하였다고(요한복음 1:13). 그리고 바울은 우리가 이 세상의 영이 아니라 하나님에게서 온 영을 받았으니 이는 우리로 하여금 하나님께서 우리에게 주신 것들을 알게 하려 하심이라고 말한다(고린도전서 2:12). 눈으로 보지 못하고 귀로 듣지 못하고 사람의 마음으로 생각지도 못한 것을 하나님이 하나님을 사랑하는 자들을 위하여 예비하셨다. 성령만이 이 신비에 침투하신다.

더 나아가, 그리스도가 우리에게 거룩함을 위해 주어지시고 거듭남의 성령을 가져오시며, 짧게 말해 그분이 우리를 자신의 몸에 연합시키시므로, 하나님에게서 나지 않은 자는 믿음을 가질 수 없다는 것이 또 다른 이유이다.

**그에게서 난 자도 사랑하느니라** — 아우구스티누스와 옛 사람들 중 일부는 이것을 그리스도에게 적용했지만 올바르지 않다. 사도가 단수를 사용하지만, 그는 모든 신실한 자들을 포함한다. 그리고 문맥은 그의 목적이 형제 사랑을 그 샘으로서의 믿음으로 소급하는 것 외에 다른 것이 아님을 분명하게 보여준다. 이것은 자연의 일반적인 흐름에서 취한 논증이다. 그러나 사람들 사이에서 보이는 것이 하나님에게 전가된다. 그러나 사도가 신실한 자들에 대해서만 말하고 외부 사람들을 지나쳐, 전자만 사랑받아야 하고 후자는 돌봄과 관심을 받을 필요가 없다고 말하는 것이 아님에 주목해야 한다. 그는 경건한 자들로 시작하도록 명함으로써 우리에게 예외 없이 모든 이들을 사랑하는 첫 번째 훈련을 가르친다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-1jn-5-1-1 (Calvin, PD)
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