cal-1jn-4-2-2 (ko)

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**이로써 너희가 알지니** — 그는 참된 선지자와 거짓 선지자를 더 쉽게 구별할 수 있는 특별한 표지를 제시한다. 그러나 그는 여기서 우리가 이미 앞에서 만난 것, 즉 그리스도가 믿음이 목표로 삼는 대상이시므로 모든 이단자들이 걸려 넘어지는 돌이시라는 것을 반복할 뿐이다. 그러므로 우리가 그분 안에 거하는 한 안전하지만, 그분에게서 떠나는 순간 믿음은 잃어버리고 모든 진리는 공허하게 된다.

그러나 이 고백이 무엇을 포함하는지 고찰해 보자. 사도가 그리스도가 오셨다고 말할 때, 우리는 그분이 이전에 아버지와 함께 계셨다는 결론을 내린다. 이로써 그분의 영원한 신성이 증명된다. 육신으로 오셨다고 말함으로써, 그는 그분이 육신을 입어 우리와 같은 본성을 가진 참된 사람이 되셨고, 그래서 우리의 형제가 되셨다는 것을 의미한다. 다만 그분은 모든 죄와 부패에서 자유로우셨다. 마지막으로 '오셨다'고 말함으로써 그분의 오심의 원인에 주목해야 한다. 그분이 아무 이유 없이 아버지에 의해 보내지지 않으셨기 때문이다. 그러므로 이것에서 그리스도의 직무와 공로가 달려 있다.

옛 이단자들이 신성을 부인함으로써 또는 그리스도의 인성을 부인함으로써 믿음에서 벗어난 것처럼, 오늘날 교황주의자들도 그렇게 한다. 비록 그들이 그리스도가 하나님이시며 사람이심을 고백하지만, 사도가 요구하는 고백을 결코 유지하지 못한다. 왜냐하면 그들이 그리스도에게서 그분 자신의 공로를 빼앗기 때문이다. 자유의지, 행위의 공로, 허구적인 예배 방식, 속죄, 성인들의 중보가 세워지는 곳에서 그리스도를 위해 남겨지는 것이 얼마나 적은가! 그러므로 사도의 의미는, 그리스도에 대한 지식이 참된 종교에 관한 교훈의 핵심을 담고 있으므로 우리의 눈이 그것을 향해 고정되어 속임을 당하지 않아야 한다는 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-1jn-4-2-2 (Calvin, PD)
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