cal-1jn-4-18-18 (ko)

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**사랑 안에 두려움이 없고** — 이제 그는 반대 결과를 진술함으로써 이 복의 탁월함을 칭찬한다. 그는 우리가 자신의 우리를 향한 사랑의 치료책으로 비참함과 고통에서 우리를 해방시키실 때까지 끊임없이 고통받는다고 말한다. 의미는, 계속적인 불안으로 괴롭힘을 받는 것보다 더 비참한 것이 없으므로, 우리를 향한 하나님의 사랑을 앎으로써 두려움이 미치지 않는 평화로운 고요함의 유익을 얻는다는 것이다. 따라서 그분의 사랑으로 은혜받는 것이 하나님의 얼마나 특별한 선물인지가 나타난다.

더욱이 이 교훈에서 그는 곧 권고를 이끌어낼 것이다. 그러나 우리에게 의무를 권고하기 전에, 그는 믿음으로 우리의 두려움을 제거하는 하나님의 이 선물을 우리에게 칭찬한다. 나는 이 구절이 많은 사람들에 의해 다르게 설명된다는 것을 안다. 그러나 사도가 의미하는 것을 다른 이들이 생각하는 것이 아니라 고려한다. 그들은 우리가 자발적으로 하나님을 사랑하므로 두려움과 강제로 그분을 섬기도록 강요되지 않기 때문에 사랑 안에 두려움이 없다고 말한다. 따라서 그들에 따르면 종노릇하는 두려움이 여기서 자발적인 경외와 대립된다. 따라서 종노릇하는 두려움과 자녀 같은 두려움의 구분이 생겨났다. 나는 우리가 하나님을 아버지로 자발적으로 사랑할 때, 형벌의 두려움에 의해 더 이상 그분을 섬기도록 강요되지 않는다는 것이 사실임을 인정한다. 그러나 이 교훈은 이 구절과 아무 공통점이 없다. 사도는 단지 우리가 믿음으로 우리를 향한 하나님의 사랑을 보고 알 때, 우리 양심에 평화가 주어져 더 이상 떨고 두려워하지 않는다고 가르친다.

그러나 언제 온전한 사랑이 두려움을 몰아내는지 물을 수 있다. 우리가 우리를 향한 하나님의 사랑의 일부만을 맛보고 있을 뿐이므로, 우리가 두려움에서 완전히 자유로울 수는 없기 때문이다. 이에 나는, 두려움이 완전히 떨쳐내지지는 않더라도 우리가 모든 난파선과 폭풍의 위험에서 안전하고 자유로운 조용한 항구로 하나님께 피신할 때 두려움은 실제로 몰아내진다고 답한다. 믿음에 자리를 양보하기 때문이다. 따라서 두려움이 우리 마음을 공격하지 않도록 몰아내지는 것이 아니라, 우리를 고통스럽게 하거나 믿음으로 얻는 평화를 방해하지 않도록 몰아내진다.

**두려움에는 형벌이 있음이라** — 사도는 여기서 그가 말하는 그 은혜의 위대함을 더욱 증폭시킨다. 계속적인 고통을 겪는 것이 가장 비참한 상태이므로, 조용한 양심과 차분한 마음으로 하나님 앞에 설 수 있는 것보다 더 바람직한 것은 없다. 종들이 두려워한다는 것, 즉 눈 앞에 형벌과 채찍을 가지고 있어 강요되지 않으면 의무를 행하지 않는다는 어떤 이들의 말은 사도가 여기서 말하는 것과 아무 관련이 없다.

그러므로 다음 절에서, 두려워하는 자는 사랑 안에서 온전히 이루어지지 않았다는 해석은 하나님에게 자발적으로 복종하지 않고 오히려 그분의 섬김에서 자신을 자유롭게 하려 할 것이기 때문이라는 것은 전혀 문맥과 맞지 않는다. 오히려 사도는 반대로, 누군가가 두려워할 때, 즉 마음이 혼란스러울 때 그것은 불신앙 때문이라고 상기시킨다. 실제로 알려진 하나님의 사랑이 마음을 진정시키기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-1jn-4-18-18 (Calvin, PD)
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