cal-1jn-4-1-1 (ko)
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그는 2장에서 이미 언급했던 이전 교훈으로 돌아온다. 많은 사람들이(새로운 일에서 흔히 그러하듯) 그리스도의 이름을 자신의 오류에 봉사하기 위해 남용했기 때문이다. 어떤 이들은 그리스도를 절반만 고백했다. 그리고 그들이 그분의 친구들 사이에 자리를 얻자, 그분의 명분을 해칠 더 많은 기회를 가졌다. 사탄은 특히 그리스도 자신을 통해 교회를 혼란시킬 기회를 잡았다. 그분은 하나님이 우리에게 보여주신 바른 길을 지키지 않는 모든 자들이 거꾸러지는 걸림돌이시기 때문이다.
그러나 사도가 말하는 것은 세 부분으로 이루어진다. 첫째로 그는 신실한 자들에게 위험한 악을 보여준다. 따라서 그는 그들에게 조심하도록 권고한다. 둘째로 그는 조심하는 방법을 제시한다. 즉 영들을 분별함으로써이다. 셋째로 그는 그들에게 가장 위험한 특정한 오류를 지적한다. 따라서 그는 그들에게 하나님의 아들이 육신으로 나타나셨음을 부인하는 자들의 말을 듣지 말라고 금한다.
이제 우리는 각각을 차례로 고찰할 것이다. 이 구절에 이 이유, 즉 많은 거짓 선지자들이 세상에 나갔다는 말이 더해져 있지만, 그것으로 시작하는 것이 편리하다. 이 선언은 유익한 권고를 담고 있다. 만약 사탄이 그때 이미 그리스도의 이름 아래 속임수를 퍼뜨리기 위해 많은 이들을 유혹했다면, 오늘날 비슷한 사례들이 우리를 놀라게 해서는 안 된다. 사탄이 다양한 오류로 복음의 순결을 오염시키고 부패시키려 한다는 것은 복음과 함께 항상 있는 경우이기 때문이다.
우리 시대는 끔찍하고 기괴한 분파들을 낳았다. 이 때문에 많은 이들이 놀라 어찌할 바를 모르고 모든 종교에 대한 관심을 버린다. 오류의 위험에서 벗어나는 더 간단한 방법을 찾지 못하기 때문이다. 그들은 이렇게 가장 어리석게 행동한다. 진리의 빛을 피함으로써 스스로를 오류의 어둠 속에 던지기 때문이다. 그러므로 이 사실이 우리 마음에 고정되어 있도록 하자. 복음이 선포되기 시작한 때부터 거짓 선지자들이 즉시 나타났다는 것. 그리고 이 사실이 우리를 그런 걸림돌에 맞서 강건하게 할 것이다.
오류의 오래됨이 많은 이들을 마치 굳게 묶어 놓은 것처럼, 그 오류에서 나오려 하지 않게 한다. 그러나 요한은 여기서 당시 교회 안에 있던 모든 내부적 악을 지적한다. 그런데 만약 그때 사도들과 다른 신실한 교사들 사이에 사기꾼들이 섞여 있었다면, 복음의 교훈이 오래전에 억눌리고 세상에 많은 부패가 만연하게 된 것이 어찌 이상한 일이겠는가? 그러므로 오래됨이 우리가 진리와 거짓을 구별하는 자유를 행사하는 것을 막을 이유가 없다.
**아무 영이나 믿지 말라** — 교회가 불화와 논쟁으로 혼란스러울 때, 많은 이들이 이미 말했듯이 겁이 나서 복음에서 떠난다. 그러나 성령은 우리에게 전혀 다른 치료법을 지시하신다. 즉 신실한 자들이 어떤 교훈도 분별 없이 경솔하게 받아들이지 말아야 한다는 것이다. 따라서 우리는 다양한 의견들에 걸려 넘어져 교사들을, 그리고 그들과 함께 하나님의 말씀을 버리지 않도록 주의해야 한다. 그러나 이 예방책으로 충분하다. 즉 모든 사람을 무차별적으로 들어서는 안 된다는 것.
나는 영이라는 단어를 환유적으로 취한다. 즉 선지자의 직무를 수행하기 위해 성령의 은사를 받았다고 자랑하는 사람을 가리키는 것으로. 자기 이름으로 말하는 것이 아무에게도 허락되지 않았고, 말하는 자들이 성령의 기관인 한에서만 신뢰를 받았으므로, 선지자들이 더 큰 권위를 갖도록 하나님은 그들을 이 이름으로 영예롭게 하셨다. 마치 그분이 그들을 일반 사람들과 구분하신 것처럼. 따라서 성령의 신탁에 단지 말의 형식을 부여하며 어떤 의미에서 그분을 대표하는 자들이 영들이라 불렸다.
그들은 자신의 것을 아무것도 가져오지 않았고 자기 이름으로 나오지도 않았다. 그러나 이 영예로운 호칭의 목적은 하나님의 말씀이 사역자의 낮은 신분으로 인해 마땅한 존경을 잃지 않도록 하기 위해서였다. 하나님은 자신의 말씀이 마치 그분 자신이 하늘에서 나타나신 것처럼 사람의 입에서 받아들여지기를 원하셨다. 여기서 사탄이 개입했다. 거짓 교사들을 보내 하나님의 말씀을 변조하게 하고, 또한 그들에게 이 이름을 주어 더 쉽게 속일 수 있게 했다.
그래서 거짓 선지자들은 항상 하나님이 자신의 종들에게 주신 어떤 영예든 거만하고 담대하게 자신을 위해 주장하는 데 익숙했다. 그러나 사도는 하나님의 이름을 거짓으로 가장하는 자들이 그들의 가면으로 우리를 속이지 않도록 의도적으로 이 이름을 사용했다. 오늘날도 많은 이들이 단지 교회라는 이름에 현혹되어 교황에게 조금이라도 권위를 부정하기보다 그에게 매달려 영원한 파멸로 가기를 더 좋아한다. 따라서 이 양보에 주목해야 한다. 사도는 어떤 부류의 사람들도 믿어서는 안 된다고 말할 수 있었다. 그러나 거짓 교사들이 성령을 주장했으므로, 그는 그들이 그렇게 하도록 내버려 두되, 동시에 그들의 주장이 경박하고 무의미하다는 것을 상기시켰다. 그들이 자신들이 고백하는 것을 실제로 행동으로 나타내지 않는 한, 그리고 그토록 영예로운 이름의 소리에만 놀라 아무 탐구도 감히 하지 못하는 자들은 어리석다는 것을.
**영들을 시험해 보라** — 모든 이들이 참된 선지자가 아니었으므로, 사도는 여기서 그들이 검증되고 시험되어야 한다고 선언한다. 그는 전체 교회뿐 아니라 신실한 자들 한 사람 한 사람에게도 말한다. 그런데 우리에게 이 분별력이 어디서 오는지 물을 수 있다. 사람들이 가져오는 모든 것은 하나님의 말씀으로 시험되어야 한다고 대답하는 자들은 무언가를 말하지만, 전부를 말하지는 않는다. 나는 교훈들이 하나님의 말씀으로 검증되어야 한다는 것을 인정한다. 그러나 지혜의 성령이 함께하지 않으면 손에 하나님의 말씀을 가지고 있어도 소용없거나 거의 아무 효과가 없을 것이다. 그 의미가 우리에게 나타나지 않을 것이기 때문이다. 금이 불이나 시금석으로 검증되는 것처럼, 그러나 이 일은 기술을 아는 자들만 할 수 있다. 시금석도 불도 미숙한 자에게는 쓸모가 없다. 그러므로 우리가 적합한 심판자가 되려면 반드시 성령으로 무장되고 인도받아야 한다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-1jn-4-1-1(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역