cal-1jn-1-7-7 (ko)

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**그러나 우리가 빛 가운데 행하면** — 이제 그는 하나님과의 우리의 연합이 확실하다는 것은 우리가 그분을 닮는 경우라고 말한다. 이것은 삶의 순결이 우리를 하나님과 화해시키는 선행 원인이기 때문이 아니다. 사도가 말하는 것은, 우리와 하나님의 연합이 효과로 증명된다는 것, 즉 그분의 순결이 우리 안에서 빛날 때 그렇게 된다는 것이다.

하나님이 어디에 계시든지 모든 것이 그분의 거룩함으로 스며들어, 그분이 모든 더러움을 씻어내신다. 그분 없이는 우리에게 더러움과 어둠뿐이다. 그러므로 하나님과 연합되지 않은 한 아무도 거룩한 삶을 살지 못한다는 것이 분명하다.

'우리가 서로 사귐이 있다'고 말할 때, 그는 단순히 사람들에 대해 말하는 것이 아니다. 하나님을 한편에, 우리를 다른 편에 놓는 것이다. 그런데 '요한이 요구하는 이 유사성이 존재하려면 사람은 완전히 순수하고 어둠이 없어야 하는데, 어떤 사람이 자신의 삶에서 하나님의 빛을 그렇게 나타낼 수 있겠는가?'라는 질문이 생길 수 있다. 이 종류의 표현들은 사람들의 능력에 맞게 조정된 것이다. 그러므로 하나님을 닮는다는 것은, 그것이 아직 얼마나 멀리 있든 간에, 그분의 유사함을 열망하는 자에게 해당된다. 하나님을 향한 두려움으로 지배받지 않고, 깨끗한 양심으로 자신을 전적으로 하나님께 헌신하지 않으며, 그분의 영광을 증진하려 하지 않는 자가 어둠 속을 걷는 자이다. 반면에 하나님을 두려워하고 섬기는 가운데 삶의 모든 부분을 성실하게 보내며, 그분을 신실하게 경배하는 자는 빛 가운데 행하는 자이다. 그는 많은 점에서 실수하고 육신의 짐 아래 신음할지라도 바른 길을 유지한다. 그러므로 빛과 어둠을 구별하는 것은 오직 양심의 성실함뿐이다.

**예수 그리스도의 피가** — 우리와 하나님의 연합의 결속을 가르친 후, 이제 그 연합에서 흘러나오는 열매, 즉 우리 죄들이 값없이 용서된다는 것을 보여준다. 이것은 다윗이 시편 32편에서 묘사한 복이다. 하나님의 성령으로 새롭게 되어 신실한 마음으로 그분을 섬기지 않는 한 우리는 가장 비참하다는 것을 알기 위해서이다.

이 구절은 주목할 만하다. 이 구절에서 첫째로, 그리스도의 속죄는 우리가 마음의 성실함으로 옳고 정의로운 것을 행할 때 우리에게 속한다는 것을 배운다. 그리스도는 불의로부터 돌아서서 새 삶을 사는 자들에게만 구속자이시기 때문이다. 둘째로, 이 구절은 죄의 값없는 용서가 한 번만 주어지는 것이 아니라, 교회 안에 영구히 머무는 혜택이며 신실한 자들에게 날마다 제공된다는 것을 보여준다. 사도는 여기서 신실한 자들에게 말하고 있다. 어느 누구도 하나님을 다르게 기쁘시게 할 수 있었거나 있을 수 없는데, 모든 사람이 그분 앞에서 죄인이기 때문이다. 우리 안에 아무리 강한 옳게 행하려는 욕구가 있어도, 우리는 항상 하나님께 절름거리며 나아간다. 그러나 절반쯤 한 것은 하나님께 인정을 받지 못한다. 그러므로 모든 성도들은 날마다 죄 용서가 필요하다. 이것만이 우리를 하나님의 가족 안에 머물게 하기 때문이다.

'모든 죄'라고 말함으로써, 그는 우리가 많은 이유로 하나님 앞에서 죄인임을 암시한다. 그는 어떤 죄도 하나님을 경외하는 경건한 자들이 그분의 은총을 얻는 것을 방해하지 않는다는 것을 보여준다. 또한 용서를 얻는 방식과 우리가 깨끗해지는 원인, 즉 그리스도께서 자신의 피로 우리의 죄를 속죄하셨다는 것을 지적한다.

교황주의의 신학자들이 그리스도의 피 외에 공로와 순교자들의 피를 더하는 것은 여기서 정죄되고 폭로된다. 이 구절은 반드시 그리스도의 피만이 전부이지, 절반이 아님을 주장한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-1jn-1-7-7 (Calvin, PD)
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