cal-1co-9-1-1 (ko)
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1. **내가 자유인이 아니냐?** — 그는 바로 앞에서 말한 것, 즉 단 한 번이라도 형제에게 실족의 기회를 주느니 평생 고기를 먹지 않겠다는 선언을, 사실로써 확증한다. 동시에 자신이 그들에게 요구하는 것 이상을 이미 스스로 실행했음을 보여준다. 실로 자연적 형평은 어떤 사람이 다른 이에게 부과하는 법을 자신도 따라야 한다고 요구한다. 특히 그리스도인 교사는 삶의 모범으로 자신의 교리를 언제나 확증할 수 있도록 스스로에게 이 필요를 부과해야 한다.
바울이 고린도 사람들에게 요구한 것, 즉 허용된 자유를 형제들을 위해 삼가는 것이 얼마나 어려운 일인지 우리는 경험으로 안다. 스스로 솔선하여 길을 보여주지 않았다면 그것을 요구하기 어려웠을 것이다. 그는 그렇게 하겠다고 약속했지만, 모든 이에게 단순한 약속만으로 믿음을 얻지 못할 수 있었으므로, 이미 행한 것을 언급한다. 그가 내세우는 주목할 만한 사례는 이것이다. 거짓 사도들이 비방할 기회를 주지 않으려고, 사용할 수 있었던 자유를 순전히 자발적으로 포기했다는 것이다. 고린도 사람들에게 복음을 섬기면서도 그들의 비용으로 지원받기보다 자신의 손으로 먹을 것을 벌기를 선택했다.
그러나 그는 사도들이 음식과 의복을 받을 권리를 상당히 길게 다룬다. 이는 한편으로는 형제들을 위해 많은 것을 포기하도록 더 촉구하기 위해서다. 고린도 사람들이 자신들의 권리를 지나치게 고집했기 때문이다. 다른 한편으로는 비난받을 것이 전혀 없는 일에서 비방의 빌미를 잡는 중상꾼들의 불합리함을 더 분명히 드러내기 위해서다. 또한 물음 형식으로 말하는 것은 문제를 더 강하게 압박하기 위해서다. **내가 자유인이 아니냐?**는 일반적인 물음이다. **내가 사도가 아니냐?**를 덧붙일 때는 자유의 특수한 종류를 구체화한다. "내가 그리스도의 사도라면 왜 내 처지가 다른 이들보다 나빠야 하는가?" 따라서 그는 사도임을 근거로 자신의 자유를 증명한다.
**내가 예수 그리스도를 보지 못하였느냐?** — 이것은 어떤 점에서도 다른 사도들보다 열등하게 여겨지지 않으려고 명시적으로 덧붙인 것이다. 악의적이고 시기하는 자들이 항상 외쳐댄 한 가지는 그가 사람들의 손에서 복음에 관한 모든 것을 받았다는 것, 즉 그가 그리스도를 본 적이 없다는 것이었다. 확실히 그는 세상에 계실 때 그리스도와 교제하지 못했지만, 그리스도는 부활 후 그에게 나타나셨다. 그러나 필멸의 육신의 낮아지심 속에 계신 그리스도를 보는 것보다 불사의 영광 중에 계신 그리스도를 보는 것이 결코 작은 특권이 아니다. 그는 이 환상을 나중에도 언급하고(고전 15:8), 사도행전에도 두 번 언급된다(행 9:3, 22:6). 따라서 이 구절은 그의 소명을 확증하는 데 이바지한다. 비록 열두 제자 중 하나로 따로 세워지지 않았지만, 하늘에서 그리스도가 공포하신 임명에는 그에 못지않은 권위가 있기 때문이다.
**너희는 내 일이 아니냐?** — 이제 두 번째로, 그는 사도직의 효과에서 자신의 사도직을 확증한다. 복음으로 고린도 사람들을 주님께 얻었기 때문이다. 바울이 그들의 회심을 자신의 일이라고 부를 때 대단한 것을 주장하는 것이다. 왜냐하면 그것은 어떤 의미에서 영혼의 새 창조이기 때문이다. 그러나 이것이 앞에서 말한 것, 즉 심는 자도 아무것도 아니고 물주는 자도 아무것도 아니다(고전 3:7)와 어떻게 일치하는가? 하나님이 능동적 원인이시고 인간은 그 설교로 아무것도 스스로 할 수 없는 도구이므로, 사역의 효력을 항상 이렇게 말해야 한다. 즉 모든 칭찬이 하나님께만 돌아가도록. 그러나 사역이 하나님과 비교될 때는 앞서 말이 맞다. 하나님과 경쟁에 놓인다면 사람에게 무엇이 남겠는가? 성경이 사역자들을 하나님과 비교해 아무것도 아니라 하는 것은 그 때문이다. 그러나 하나님과 비교 없이 단순히 사역을 다룰 때는, 이 구절에서처럼 그 효력이 뛰어난 칭찬과 함께 명예롭게 언급된다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-1co-9-1-1(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역