cal-1co-8-6-6 (ko)

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6. **그러나 우리에게는 한 하나님 곧 아버지가 계시니** — 바울이 이것들을 선취법으로 말하지만, 고린도 사람들의 변명을 반복하면서 동시에 교훈을 전달한다. 하나님께 더 특별히 고유한 것에서 하나님이 한 분임을 증명한다. "자신과 무관한 것에서 기원을 갖는 것은 영원하지 않고, 따라서 하나님이 아니다. 모든 것이 한 분에게서 기원을 가진다. 따라서 그분만이 하나님이시다."

**만물이 그에게서 났고 우리도 그를 위하여 있고** — 우리가 그분에게서 한때 창조된 것처럼 우리가 하나님 안에 존재한다는 의미다. 그분의 능력으로 우리가 현재 상태에 보존된다. 그리스도에 대해 즉각 뒤따르는 것에서 이것이 분명하다. 즉 우리가 **그로 말미암아 있다**는 것이다. 아버지와 아들에게 같은 역사를 귀속시키려 했기 때문이다. 다만 위격들에 적합한 구분을 더하여. 그러므로 우리가 아버지 안에 있다고 말하고, 아들로 말미암아 있다고 말한다. 아버지가 모든 존재의 기초이지만, 우리가 그 아들을 통해 그분과 연합되고, 그분이 그를 통해 우리에게 존재의 실체를 전달하시기 때문이다.

**한 주 예수 그리스도께서 계시니** — 이것들이 그리스도에 관해 관계적으로, 즉 아버지와의 관계에서 말해진다. 위격들이 언급되지 않을 때는 하나님께 속한 모든 것이 확실히 그리스도에게도 적용된다. 그러나 여기서 아버지의 위격이 아들의 위격과 비교되므로, 사도가 그들에게 고유한 것을 구분하는 것은 정당하다. 하나님의 아들은 육체로 나타나신 후 아버지로부터 만물에 대한 통치와 권능을 받아, 홀로 하늘과 땅에서 왕 노릇하고 아버지가 그분의 손을 통해 권위를 행사하시게 되었다.

그러나 그에게 홀로 통치가 귀속된다고 해서 세상의 차등이 폐지된다는 것이 아니다. 바울은 여기서 영적 통치에 대해 말하는 반면 세상의 정부들은 정치적이다. 조금 전에 **많은 주가 있다**고 말할 때(고전 8:5), 그것은 왕들이나 지위와 위엄에서 탁월한 다른 이들에 대해서가 아니라, 어리석은 사람들이 우월함과 지배를 귀속시키는 우상들이나 귀신들에 대해서였다. 따라서 우리의 종교가 한 분 주님을 인정하는 것이 시민 정부들이 많은 주를 갖는 것을 막지 않는다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-1co-8-6-6 (Calvin, PD)
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