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9. **만일 절제할 수 없거든** — 결혼을 삼가라고 권면하면서 항상 조건부로 말한다. 할 수 있다면, 그 능력이 있다면. 그러나 육신의 연약함이 그 자유를 허용하지 않는 곳에서는 명령으로 결혼을 규정한다. 단지 권면이 아니라는 의미에서 명령이다. 또한 그가 억제하는 것은 단지 음행자들만이 아니라, 내면의 욕망으로 하나님 보시기에 더럽혀진 자들도 그러하다. 절제할 수 없는 자는 결혼의 치료책을 소홀히 하여 하나님을 시험하는 것이다.

**불이 붙는 것보다 결혼하는 것이 나으니라** — 합법적인 결혼은 모든 면에서 명예로운 것이고(히 13:4), 반면 불 붙는 것은 매우 잘못된 것이므로, 엄밀히 말하면 비교가 아니다. 그러나 사도는 우리가 흔히 말하듯 관용적 표현을 사용했다. "이 세상을 버리고 그리스도와 함께 하늘 왕국의 유업을 누리는 것이 육적인 기쁨으로 비참하게 멸망하는 것보다 낫다." 히에로니무스는 이 구절에서 유치한 궤변을 구성한다. 결혼이 좋은 것은 불 붙는 것만큼 큰 악이 아니기 때문이라는 것이다. 장난이라면 어리석게 논다고 하겠지만, 이처럼 무겁고 심각한 문제에서 그것은 분별 있는 사람에게 어울리지 않는 불경스러운 조롱이다. 따라서 결혼은 불 붙는 것이 하나님 보시기에 가장 비열한 가증이므로 좋고 건전한 치료책임을 이해하자.

**불 붙는다**는 것이 무엇을 의미하는지 정의해야 한다. 많은 이가 육적 욕망으로 찌름을 받으면서도 즉각 결혼에 의지할 필요가 없다. 불 붙는 것과 뜨거움을 느끼는 것은 다른 것이다. 바울이 여기서 **불 붙는 것**이라 하는 것은 단순한 약한 느낌이 아니라, 저항할 수 없는 욕망으로 끓는 것이다.

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