cal-1co-6-9-9 (ko)

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9. **불의한 자가 하나님의 나라를 유업으로 받지 못할 것을 알지 못하느냐?** — 여기서 불의함은 완전한 성실함의 반대로 이해할 수 있다. **불의한 자들**, 즉 형제들에게 상처를 입히고, 다른 이들을 속이거나 함정에 빠뜨리고, 요컨대 다른 이들을 해쳐 자신의 이익을 추구하는 자들은 **하나님의 나라를 유업으로 받지 못할 것**이다. 그가 여기서 불의한 자들이, 예를 들어 간음하는 자들, 도둑들, 탐욕스러운 자들, 비방하는 자들로 자신의 죄에서 회개하지 않고 완강하게 지속하는 자들을 의미한다는 것은 너무나 분명하여 굳이 말할 필요가 없다. 사도 자신도 나중에 고린도 사람들이 예전에 그런 자들이었다는 말로 이것을 표현한다. 따라서 **악한 자들이 하나님의 나라를 유업으로 받는다**, 그러나 그것은 그들이 먼저 참된 회개로 주님께 돌아와 악인이기를 그칠 때만이다.

**속지 말라** — 하나의 악덕에서 많은 것들을 말할 기회를 잡는다. 나는 그가 주로 고린도 사람들 가운데 만연한 악덕들을 지목했다고 생각한다. 그 도시에서 넘쳐났던 음란한 욕정들을 책망하기 위해 세 용어를 사용한다. 음행자와 간음하는 자의 차이는 충분히 알려져 있다. **여성 같은 자들**로는 비록 공공연히 불결함에 몸을 맡기지는 않지만, 달콤한 말씨, 경솔한 몸짓과 복장, 그리고 다른 유혹 수단으로 음탕함을 드러내는 자들을 이해한다. 네 번째 범죄는 그리스에서 너무나 만연했던 가장 역겨운 것이다. 불의와 상처에 대해 세 가지 용어를 사용한다. **도둑들**은 어떤 종류의 사기나 비밀스러운 교활함으로 형제들의 이익을 취하는 자들이다. **강탈하는 자들**은 다른 이의 재산을 폭력으로 빼앗거나 모든 곳에서 끌어모아 탐욕스럽게 먹어치우는 자들이다. 마지막으로 **탐욕스러운 자들**도 덧붙인다. **술 취하는 자들** 아래서는 과식하는 자들도 포함함을 이해해야 한다. 그는 특히 **비방하는 자들**을 책망하는데, 그 도시가 험담과 중상으로 가득했을 것이기 때문이다.

또한 그의 위협이 더 큰 무게를 갖도록 **속지 말라**고 한다. 이 표현으로 그는 사람들이 죄를 경감하여 하나님을 경멸하는 데 익숙해지는 것처럼 공허한 희망으로 자신들을 위로하지 말라고 경고한다. 따라서 우리의 죄를 격려하는 유혹들을 세이렌의 노래가 아니라 사탄의 치명적인 물림처럼 피하자.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-1co-6-9-9 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역