cal-1co-6-7-7 (ko)

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7. **너희가 피차 소송함으로 너희 가운데 이미 완전한 실패가 있나니** — 여기서 책망의 두 번째 부분이 있다. 일반적인 교리를 담고 있다. 그는 이제 복음을 조롱과 수치에 드러낸다는 이유로 책망하는 것이 아니라, 서로 소송한다는 이유로 책망한다. 이것이 **실패**라고 한다.

바울이 고린도 사람들을 책망하는 것은 그들이 서로 소송으로 괴롭혔다는 것이다. 그 이유를 말한다. 상처를 인내로 견딜 준비가 되어 있지 않았다는 것이다. 주님이 악에 지지 말고 오히려 선으로 악을 이기라고 명하시므로(마 5:44; 롬 12:21), 상처를 인내로 견디도록 자신을 제어할 수 없는 자들은 그 인내 없음으로 죄를 짓는다. 신자들 사이의 소송 분쟁이 그 인내 없음의 표시라면, 그것이 잘못이라는 것이 따른다.

그러나 이렇게 하면 개인 사안에 관한 심판을 전적으로 배제하는 것처럼 보인다. "소송을 제기하는 자들은 완전히 잘못되었다. 따라서 누구도 치안 판사에 의뢰하여 자신의 권리를 유지하는 것이 허용되지 않을 것이다." 나의 답은 단순히 이것이다. 그가 조금 전에 중재인에게 의지하는 것을 허용함으로써, 그리스도인들이 사랑에 어긋남 없이 절제 있게 자신의 권리를 주장하는 것이 금지되지 않음을 충분히 분명하게 보여주었다. 따라서 그가 그렇게 엄했던 것은 상황의 특수성을 특별히 고려했기 때문이다.

진실로 바울이 소송들을 정죄하는 이유는 우리가 상처를 인내로 견뎌야 하기 때문임을 말하자. 이제 인내 없이 소송을 진행할 수 있는지 보자. 만약 그럴 수 있다면, 소송을 제기하는 것이 모든 경우에 잘못인 것이 아니라 대부분의 경우에 잘못이다. 사람들의 품행이 부패했으므로 인내 없음이 소송에 거의 불가분하게 따라다님을 인정한다. 그러나 이것이 일 자체와 부당한 부수물을 구별하는 것을 막지 않는다.

따라서 기억해야 한다. 바울이 소송들을 정죄하는 것은 치안 판사에게 의뢰하여 좋은 소송을 유지하는 것이 그 자체로 잘못이기 때문이 아니라, 거의 항상 부패한 성향이 동반되기 때문이다. 예를 들어 폭력, 복수심, 원한, 완고함 등이다. 따라서 그리스도인이 하나님을 거스르지 않고 소송에서 자신의 권리를 주장하기를 원한다면, 무엇보다도 어떤 복수심도, 마음의 부패한 애착도, 분노도 법정에 가져오지 않도록 주의해야 한다. 이 문제에서 사랑이 최선의 조율자가 될 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-1co-6-7-7 (Calvin, PD)
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