cal-1co-6-12-12 (ko)

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12. **모든 것이 내게 가하나** — 해석자들은 이것들의 연결을 밝히기 위해 애쓴다. 사도의 설계와 다소 무관한 것처럼 보이기 때문이다. 나로서는 가장 만족스러운 것을 말하겠다. 고린도 사람들이 그때까지 이전의 방종에서 많은 것을 유지하고 그 도시의 풍속을 아직도 간직했을 가능성이 있다. 악덕들이 처벌 없이 횡행할 때 관습이 법으로 여겨지고, 그 후 변명이 구해진다. 그 예로 그들이 그리스도인의 자유를 빌미로 거의 모든 것을 자신들에게 허용하는 것을 든다. 그들은 사치스러운 방종에 빠졌다. 외적인 것이므로 거기에 죄가 없다고 생각했다. 더 나아가 바울의 말에서 그들이 자유를 음행에까지 확장할 만큼 남용했음이 나타난다.

따라서 악덕들에 대해 말한 후, 외적 죄들에서 자신들을 위로했던 비열한 빌미들을 논하는 것이 적절하다. 그가 여기서 외적인 것들을 다루고 있음이 확실하다. 하나님이 신자들의 자유로운 선택에 맡기신 것들이다. 그러나 보편성을 표현하는 용어를 사용함으로써, 그는 그들의 걷잡을 수 없는 방종을 은근히 책망하거나 하나님의 무한한 자유로움을 높인다. 그것이 우리에게 절제의 최선의 안내자이기 때문이다. **모든 것이 내게 가하나**는 말들은 고린도 사람들의 이름으로 선취법으로 말해진 것으로 이해해야 한다. "외적 악덕들로 책망받기를 피하려 할 때 너희가 하는 대답을 안다."

**그러나 모든 것이 유익한 것은 아니요** — 여기서 첫 번째 예외가 있다. 자유 사용을 제한하는 것이다. 덕을 세우는 일에 관심을 가져야 하기 때문이다. 의미는 이것이다. "이것이나 저것이 우리에게 허용된다고 해서 무분별하게 사용하면 충분하지 않다. 우리 형제들에게 유익한 것이 무엇인지 고려해야 하며, 그들의 덕 세움을 연구하는 것이 우리의 의무다."

**나는 어떤 것에도 지배받지 아니하리라** — 여기서 두 번째 제한이 있다. 우리는 모든 것의 주인으로 만들어졌지만, 어떤 것에도 종속되지 않도록 해야 한다는 것이다. 자신의 욕구를 제어할 수 없는 자들처럼. 의미는 이것이다. "우리는 모든 것의 주인이다. 다만 그 주권을 남용하여 가장 비참한 예속을 끌어내어서는 안 된다. 절제 없음과 무분별한 욕망으로 우리에게 종속되어야 할 외적 것들에 지배당하는 것처럼."

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-1co-6-12-12 (Calvin, PD)
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