cal-1co-6-1-1 (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

여기서 그는 고린도 사람들의 또 다른 잘못을 책망하기 시작한다. 탐욕에서 비롯된 지나친 소송 벽이다. 이 책망은 두 부분으로 이루어진다. 첫째, 분쟁을 악인들의 법정에 가져감으로써 복음을 경멸스럽게 만들고 조롱거리에 드러낸다는 것이다. 둘째, 그리스도인들이 상처를 인내로 견뎌야 하는 반면, 그들은 어떤 불편도 당하지 않으려 하면서 오히려 다른 이들에게 상처를 입힌다는 것이다. 따라서 첫 번째 부분은 특수한 것이고 두 번째 부분은 일반적인 것이다.

1. **너희 중에 누가 다른 이와 더불어 다툼이 있는데** — 이것이 첫 번째 진술이다. 형제와 분쟁이 있을 때 경건한 재판관 앞에서 결정되어야 하며, 불경건한 자들 앞에서는 안 된다는 것이다. 이유는 이미 말했다. 복음에 수치를 가져오고 그리스도의 이름이 불경건한 자들의 조롱에 드러나기 때문이다. 불경건한 자들은 사탄의 충동으로 경건의 교리에 대한 비방의 기회를 열심히 찾는다. 신자들이 그들을 자신들의 분쟁에 당사자로 삼을 때, 의도적으로 비방할 빌미를 제공하는 것처럼 보인다.

두 번째 이유도 있다. 스스로 진행하여 형제들을 불신자들의 결정에 맡길 때, 그들을 경멸스럽게 대하는 것이다. 그러나 여기서 반론이 있을 수 있다. "치안 판사의 직분이 모든 이에게 정의를 행하고 분쟁 사항을 판결하는 것이며, 그 직분에 있는 불신자들도 이 권위를 갖는다면, 왜 우리가 그들의 법정에서 우리 권리를 주장하는 것이 금지되어야 하는가?" 답은 이것이다. 바울은 여기서 불가피하게 불신 재판관 앞에 소송을 갖게 된 자들을 정죄하는 것이 아니다. 예를 들어 법정에 소환된 사람처럼. 그가 정죄하는 것은 스스로 나서서 형제들을 이 상황에 끌어넣고, 다른 치료책을 사용할 수 있음에도 불구하고 불신자들을 통해 그들을 괴롭히는 자들이다. 따라서 자기 진행으로 불신 재판관 앞에 형제를 고소하는 것은 잘못이다. 반면 법정에 소환된다면 나타나 자신의 소송을 변호하는 데 잘못이 없다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-1co-6-1-1 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역