cal-1co-5-11-11 (ko)

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11. **만일 어떤 형제라 일컫는 자가** — 그가 여기서 말하는 것은 형제라는 거짓 고백이다. 실제가 없는 그것이다. 또한 그는 죄들을 완전히 열거하지 않고 단지 다섯이나 여섯 가지를 예로 언급하고, 그 후 **이런 자**라는 표현으로 전부를 요약한다. 그리고 사람들이 알 수 있는 것들만 언급한다. 내면의 불경건이나 비밀에 속한 것은 교회의 판단 아래 있지 않기 때문이다.

**우상 숭배하는 자**가 무엇을 의미하는지는 불확실하다. 그리스도를 고백한 자가 어떻게 우상 숭배에 빠질 수 있겠는가? 어떤 이들은 당시 고린도 사람들 가운데 그리스도를 반쯤만 받아들이고, 그럼에도 이스라엘 사람들이나 나중에 사마리아 사람들처럼 일종의 하나님 경배를 유지하면서 악한 미신에 오염된 자들이 있었다고 생각한다. 나로서는 오히려 우상을 경멸하면서도 악한 자들을 기쁘게 하기 위해 우상에게 가상의 경의를 표한 자들을 뜻하는 것으로 이해한다. 바울은 그런 사람들이 그리스도인의 교제에서 용납되어서는 안 된다고 선언한다. 정당한 이유로, 그들이 하나님의 영광을 발아래 짓밟는 것을 너무나 가볍게 여기기 때문이다.

**그런 자와는 함께 먹지도 말라** — 먼저 그가 여기서 전체 교회를 향해 말하는 것인지 개인들을 향해 말하는 것인지 확인해야 한다. 답은, 이것이 개인들에게 말해지지만, 동시에 공동의 기강과 연결되어 있다는 것이다. 출교하는 권한은 어떤 개인 지체에게도 허용되지 않고 전체 몸에 속하기 때문이다. 따라서 교회가 어떤 사람을 출교했을 때, 어떤 신자도 그를 친밀한 교제에 받아들여서는 안 된다. 그렇지 않으면 주님의 식탁에서 배제된 자들을 각 개인이 자기 식탁에 받아들일 자유가 있다면 교회의 권위가 경멸에 빠질 것이기 때문이다. 여기서 **함께 먹는 것**은 함께 삶을 나누거나 식사에서의 친밀한 교제를 의미한다.

교황의 적그리스도는 이 엄격함에 만족하지 않고, 출교된 자를 먹이거나 음료나 불이나 생계의 다른 지지물을 주는 것을 금하는 명령까지 발동했다. 그것은 기강의 엄격함이 아니라 바울의 의도와 전혀 다른 전제적이고 야만적인 잔인함이다. 바울은 그를 원수처럼 여기지 말고 형제처럼 여기라는 것이기 때문이다(살후 3:15). 그에게 이 공개적인 수치의 표시를 붙이는 의도는 그가 수치로 가득 차서 회개하게 하려는 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-1co-5-11-11 (Calvin, PD)
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