cal-1co-13-12-12 (ko)
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12. **우리가 지금은 거울로 보는 것 같이 희미하나** — 여기서 비유의 적용이 있다. "우리가 현재 가지는 지식의 분량은 불완전함과 어린 시절에 적합하다. 우리가 아직 하늘나라의 신비들을 분명히 보지 못하고 그것들의 뚜렷한 전망을 아직 누리지 못하기 때문이다." 이것을 표현하기 위해 또 다른 비유를 사용한다. 우리가 지금 거울로만 보므로 희미하다는 것이다. 이 희미함을 그는 수수께끼(enigma)라는 용어로 표현한다.
말씀의 사역과 그것의 행사에 필요한 수단들이 거울에 비유된다는 것은 의심할 여지가 없다. 달리 보이지 않으시는 하나님이 자신을 우리에게 나타내시기 위해 이 수단들을 임명하셨기 때문이다. 천사들은 설교나 다른 열등한 도움들도, 성례들도 필요 없다. 다른 종류의 하나님의 환상을 누리기 때문이다. 하나님은 단순히 거울에서만이 아니라 공개적으로 그들과 함께 현존하시는 자로 자신을 나타내신다. 아직 그 높은 수준에 이르지 못한 우리는 말씀과 성례와 교회의 전체 예배에서 우리 앞에 제시된 하나님의 형상을 바라본다.
이 환상을 바울은 여기서 희미한 것으로 말한다. 의심스럽거나 환상적이기 때문이 아니라 마지막 날에 주어질 것처럼 그렇게 뚜렷하지 않기 때문이다. 그는 두 번째 편지에서 다른 말로 같은 것을 가르친다(고후 5:7). 우리가 몸에 거하는 동안 주님에게서 떠나 있다는 것이다. 우리가 보는 것으로가 아니라 믿음으로 걷기 때문이다. 따라서 우리의 믿음은 현재 하나님을 부재하신 분으로 바라본다. 어떻게 그런가? 그분의 얼굴을 보지 못하고 거울의 형상으로 만족하기 때문이다. 그러나 우리가 세상을 떠나 그분에게 갈 때는 가까이, 눈앞에 계신 분으로 바라볼 것이다.
따라서 이렇게 이해해야 한다. 우리가 이제 하나님의 말씀에서 갖는 하나님 지식은 참으로 확실하고 진실하며 혼란스럽거나 뒤엉키거나 어두운 것이 전혀 없다. 그러나 우리가 기대하는 그 분명한 나타남에 훨씬 미치지 못한다는 의미에서 상대적으로 희미한 것으로 말해진다. 그때 우리는 **얼굴과 얼굴을 대하여** 볼 것이기 때문이다. 따라서 이 구절은 어떤 때는 율법의, 다른 때는 전체 성경의, 그러나 특별히 복음의 명확함에 대해 말하는 다른 구절들과 전혀 어긋나지 않는다.
**지금은 내가 부분적으로 아나** — 즉 우리의 현재 지식의 분량이 불완전하다는 것이다. 요한이 자신의 편지에서 말하듯(요일 3:1), 우리가 참으로 하나님의 자녀임을 알지만 그것이 아직 나타나지 않았다고, 우리가 하나님을 있는 그대로 볼 때까지. 그때 우리는 하나님을 그분의 형상 안에서가 아니라 그분 자신 안에서 볼 것이다. 따라서 어떤 의미에서 상호적인 봄이 있을 것이다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-1co-13-12-12(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역