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3. **그러므로 내가 너희에게 알리노니** — 자신들의 경험에서 권면한 후, 거기서 이끌어내는 일반적 교리를 그들 앞에 제시한다. 고린도 사람들이 자신들에게 경험한 것이 온 인류에게 공통된 것이기 때문이다. 즉 하나님의 자비로 진리의 길로 인도받기 전에는 오류 중에 방황한다는 것이다. 따라서 우리가 하나님의 성령에 의해 인도받지 않으면 영원히 방황하게 된다. 이로부터 또한 참된 하나님 지식에 속하는 모든 것이 성령의 은사임이 따라나온다. 동시에 그는 반대 원인에서 반대 결과를 도출하는 논증을 사용한다. 하나님의 영으로 말하는 사람은 그리스도를 욕되게 할 수 없다. 반대로 그리스도를 칭찬하며 말할 수 있는 사람도 오직 그리스도의 영에 의해서만 그럴 수 있다. 예수를 저주받은 자라고 하는 것은 그분에 대한 완전한 신성모독이다. 예수는 주님이시라고 하는 것은 존경과 경외로 그분에 대해 말하고 그분의 위엄을 높이는 것이다.

여기서 질문이 제기된다. "악한 자들도 때때로 그리스도에 대해 존경스럽고 웅장한 말을 하는데, 이것이 그들이 하나님의 영을 가지고 있다는 표시인가?" 답은 이것이다. "그 효과에 관한 한 그들이 분명히 그것을 가지고 있다. 그러나 중생의 은사는 한 가지이고, 유다도 복음을 전할 때 받았던 단순한 지성의 은사는 전혀 다른 것이다." 따라서 우리의 약함이 얼마나 큰지도 알 수 있다. 하나님의 찬양을 위해 혀를 움직이는 것조차 그분의 영이 다스리지 않으면 할 수 없기 때문이다.

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