cal-1co-12-13-13 (ko)

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13. **우리가 유대인이나 헬라인이나 종이나 자유인이나 다 한 성령으로 세례를 받아** — 여기서 세례의 효과에서 이끌어낸 증명이 있다. "우리는 세례로 그리스도의 몸에 접붙임을 받아 상호 연결로 지체들로 묶이고 하나의 같은 생명 안에 산다. 따라서 그리스도의 교회에 남아있기를 원하는 모든 이는 이 교제를 반드시 유지해야 한다." 그러나 그는 믿는 자들의 세례에 대해 말하는데, 이것은 성령의 은혜로 효력이 있다. 많은 사람의 경우 세례는 단지 문자로만, 즉 실재 없는 상징으로만 있기 때문이다. 그러나 믿는 자들은 성례와 함께 실재도 받는다. 따라서 하나님의 편에서는 세례가 그리스도의 몸에 접붙임이라는 것이 변함없이 유효하다.

**유대인이나 헬라인이나** — 이 구체적 사례들을 지정하는 것은 어떤 처지의 다양성도 그가 권장하는 거룩한 통일성을 방해하지 않음을 암시하기 위해서다. 이 구절도 적절하게 추가되었다. 당시에 두 가지 원인에서 시기가 생겨날 수 있었기 때문이다. 하나는 유대인들이 이방인들이 자신들과 동등하게 놓이는 것을 원하지 않았기 때문이고, 다른 하나는 다른 이들보다 어떤 탁월함을 가진 곳에서 우월함을 유지하기 위해 형제들에게서 멀리 떨어졌기 때문이다.

**우리가 다 한 성령을 마시게 하셨느니라** — 그는 여기서 성례나 주의 만찬 중 어느 것에 대해 말하는지 불확실하다. 그러나 마심을 언급하므로 주의 만찬을 언급하는 것으로 이해하는 쪽이 더 낫다고 생각한다. 잔은 만찬의 절반에 불과하지만, 성경에서 성례에 대해 제유법(synecdoche)으로 말하는 것이 일반적이어서 어려움이 없다. 따라서 의미는 이것이다. 잔에의 참여는 우리 모두가 같은 잔을 마시는 것을 바라본다는 것이다. 거기서 우리는 그와 함께 생명을 나누도록 그리스도의 생명 주는 피를 마시는데, 그것이 그분이 자신의 영으로 우리 안에 사실 때 참으로 갖는 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-1co-12-13-13 (Calvin, PD)
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