cal-1co-11-3-3 (ko)

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3. **그런데 나는 너희가 알기를 원하노니** — 오래된 격언이 있다. "나쁜 관습이 좋은 법을 만든다." 여기서 다루는 의식이 이전에 문제가 된 적이 없었으므로 바울은 그것에 관해 아무 규정을 주지 않았다. 고린도 사람들의 오류가 이 문제에서 어떻게 행동하는 것이 마땅한지 보여주는 계기가 되었다.

여성들이 머리를 가리지 않고 공적 집회에 나타나는 것이 어울리지 않고, 반면에 남성들이 머리를 가리고 기도하거나 예언하는 것이 어울리지 않음을 증명하기 위해, 하나님이 확립하신 배치들을 언급하는 것으로 시작한다. 그리스도는 하나님을 자신의 머리로 하여 종속되어 있듯, 남성도 그리스도에게, 여성도 남성에게 종속되어 있다고 말한다.

이 네 단계를 주목하자. 하나님이 첫 자리를 차지하신다. 그리스도는 둘째 자리를 가지신다. 어떻게? 우리의 육신에서 아버지에게 복종하셨기 때문이다. 이것과 별개로, 아버지와 한 본질이시므로 그분과 동등하시다. 따라서 이것이 중보자로서 그리스도에 대해 말해진다는 것을 명심하자.

이어지는 것에 약간의 어려움이 있다. 여기서 남성이 그리스도와 여성 사이의 중간 자리에 놓여, 그리스도가 여성의 머리가 아니게 된다. 그러나 같은 사도는 다른 곳에서 그리스도 안에서 남자나 여자나 없다고 가르친다(갈 3:28). 왜 여기서는 구분하는가? 그 해결은 구절들이 나오는 문맥에 달려 있다. 남자와 여자 사이에 차이가 없다고 할 때 그는 그리스도의 신령한 나라에 대해 논하는 것이다. 거기서 개인적 구분들은 고려되지 않는다. 그것은 몸과 아무 관계가 없고 인류의 외적 관계와도 관계없다. 오직 마음에만 관계한다. 반면에 여기서 그는 교회 정치의 일부인 외적 예절과 품위에 대해 논한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-1co-11-3-3 (Calvin, PD)
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