cal-1co-10-16-16 (ko)

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16. **우리가 축복하는 바 축복의 잔은** — 그리스도의 거룩한 만찬이 두 요소, 빵과 포도주를 가지고 있으므로 그는 둘째 것으로 시작한다. **축복의 잔**이라 부르는 것은 신비한 축복을 위해 따로 구별된 것으로서다. 축복을 감사로 이해하고 축복하다라는 동사를 감사드리다로 해석하는 이들에게 동의하지 않는다. 반면 내가 택하는 의미는 쉽고 복잡함이 없다. 잔을 축복하는 것은 이 목적을 위해 따로 구별하는 것이다. 그리스도의 피의 표로 우리에게 되도록. 이것은 믿는 자들이 그리스도의 임명에 따라 모여 이 성례에서 그의 죽음을 기억하는 예를 기념할 때 약속의 말씀으로 이루어진다.

바울은 이렇게 축복된 잔이 κοινωνία, 주님의 피의 교제라고 말한다. 어떤 의미에서인가? 다툼을 피하면 아무런 불분명함이 없을 것이다. 믿는 자들이 그리스도의 피로 연합하여 한 몸이 된다는 것은 사실이다. 이런 종류의 연합을 κοινωνία(교제)라 부르는 것도 적절하다. 빵에 대해서도 같은 것을 인정한다. 나아가 바울이 마치 설명으로 즉시 덧붙이는 것을 본다. 우리가 모두 함께 같은 빵에 참여자가 되어 한 몸이 된다고. 그러나 우리 사이의 그 κοινωνία(교제)가 어디에서 오는가? 우리가 그리스도와 그의 살의 살이요 뼈의 뼈가 되는 방식으로 연합되지 않고서는(엡 5:30). 우리가 서로 연합되려면 먼저 그리스도 안에 합해져야(말하자면) 하기 때문이다.

바울은 여기서 단순히 사람들 사이의 상호 교제에 대해 논하는 것이 아니라 그리스도와 믿는 자들 사이의 신령한 연합에 대해 논한다. 그것에서 그들이 우상들과 교제하는 것으로 더럽혀지는 것이 참을 수 없는 신성모독이라는 결론을 도출하기 위해서다. 따라서 구절의 연결에서 피의 κοινωνία(교제)는 우리가 모두를 자신의 몸에 합하여 우리 안에 살고 우리가 그 안에 살도록 할 때 그리스도의 피와 갖는 연결임을 결론 지을 수 있다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-1co-10-16-16 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역