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cal-1co-10-11-11 (ko)

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11. **이런 일이 그들에게 일어난 것은** — 다시 반복한다. 이 모든 일이 이스라엘 사람들에게 일어난 것은 우리의 거울이 되기 위해서라고. 즉 하나님이 자신의 심판들을 눈앞에 두시는 예들이 되도록. 바울의 의미는 이 예들로, 마치 그림처럼, 우상숭배자들·음행자들·하나님 멸시자들에게 어떤 하나님의 심판이 닥칠지 가르침받는다는 것이다. 그것들은 하나님이 그러한 죄들로 인해 진노하심을 표현하는 생생한 그림들이다.

이 해석은 어떤 광인들의 길을 막는 데 이 추가적인 장점이 있다. 그들은 이 구절을 왜곡하여 고대 백성에게 그림자에 불과한 것 외에는 아무것도 일어나지 않았음을 증명하려 한다. 먼저 그 백성이 교회의 모형이라고 가정한다. 이로부터 하나님이 그들에게 약속하거나 이루신 모든 것, 모든 유익과 모든 형벌이 그리스도의 오심 후 실재 속에서 이루어질 필요가 있는 것을 단지 예시한다고 추론한다. 이것은 거룩한 아버지들에게 큰 해를 끼치고 하나님께는 훨씬 더 큰 해를 끼치는 매우 해로운 광기다.

그 백성이 그리스도인 교회의 모형이었지만 그와 동시에 진정한 교회였다. 그들의 처지가 우리 것을 표상했지만 그때도 교회의 적절한 처지가 있었다. 그들에게 주어진 약속들이 복음을 예시했지만 그것을 안에 포함하고 있었다. 그들의 성례는 우리 것을 예시했지만 그때도 그 시기를 위한 진정한 성례로 현재의 효력이 있었다.

**우리를 깨우치기 위하여 기록되었느니라** — 이 둘째 절은 앞의 것을 설명한다. 이스라엘 사람들에게가 아니라 전적으로 우리에게만 이것들이 기록될 것이 요구되었기 때문이다. 그러나 이것들이 그때 그들을 교정하기에 적합한 하나님의 참된 징계가 아니라는 것은 아니다. 하나님이 그때 자신의 심판들을 내리셨지만 우리의 교훈을 위해 영원히 기억되도록 의도하셨다.

**말세를 만난 우리에게** — τέλη(끝들)라는 단어는 때로 신비들을 의미하지만, 나는 더 단순한 일반적 번역을 따른다. 따라서 모든 시대의 끝들이 우리에게 왔다고 말한다. 모든 것의 충만함이 이 시대에 적합하기 때문이다. 지금이 마지막 때다. 그리스도의 왕국이 율법과 모든 예언자들의 주된 목표이기 때문이다.

그러나 이 바울의 진술은 일반적 견해와 대치된다. 하나님이 구약 아래서 더 엄중하여 항상 죄를 벌할 준비가 되어 있었으나 이제 더 용서하기 쉬워졌다는 견해와. 바울이 말하는 것은 무엇인가? "하나님이 그들을 벌하셨다면 너희를 더 아끼지 않으실 것이다." 따라서 하나님이 지금 죄의 형벌을 요구하는 데 더 느슨하다는 오류를 버리라!

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