bc-009 (ko)

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이 모든 것을 우리는 성경의 증거와 위들의 역사, 특히 우리 자신 안에서 느끼는 것들로부터 안다.

이 거룩한 삼위일체를 믿도록 우리에게 가르치는 성경의 증거들은 구약의 여러 곳에 기록되어 있다. 그것들을 모두 열거할 필요는 없지만, 분별 있게 선택해야 한다.

창세기에서 하나님은 "우리가 우리의 형상을 따라 우리의 모양대로 사람을 만들자"고 말씀하신다. 그리하여 "하나님이 자기 형상 곧 하나님의 형상대로 사람을 창조하시되" "남자와 여자를 창조하셨다."^6 "보라, 이 사람이 선악을 아는 일에 우리 중 하나 같이 되었도다."^7

이로부터 신성 안에 복수의 위가 있음이 나타난다. "우리가 우리의 형상대로 사람을 만들자"고 하시고, 이어서 "하나님이 창조하셨다"고 하심으로 단일성을 나타내신다.

여기서 몇 위인지를 말씀하지 않으신 것은 사실이다. 구약에서 다소 불분명한 것은 신약에서 매우 분명하다. 왜냐하면 우리 주님께서 요단강에서 세례를 받으실 때 성부의 음성이 들렸으니 "이는 내 사랑하는 아들이라"^8 하셨고, 성자는 물에서 보이셨으며, 성령은 비둘기 모양으로 나타나셨기 때문이다.

또한 모든 신자들의 세례에 있어서 그리스도께서 이 형식을 정하셨다. "모든 민족을 가르쳐 성부와 성자와 성령의 이름으로 세례를 베풀라."^9

누가복음에서 천사 가브리엘이 우리 주님의 어머니 마리아에게 이렇게 말한다. "성령이 네게 임하시고 지극히 높으신 이의 능력이 너를 덮으시리니 이러므로 나실 바 거룩한 이는 하나님의 아들이라 일컬어지리라."^10

또 다른 곳에서는 이렇게 말한다. "주 예수 그리스도의 은혜와 하나님의 사랑과 성령의 교통하심이 너희 무리와 함께 있을지어다."^11

"하늘에 증언하는 이가 셋이니 아버지와 말씀과 성령이라. 또한 이 셋은 하나이니라."^12

이 모든 구절들로부터 우리는 하나의 유일한 신성한 본질 안에 세 위가 계심을 충분히 배운다. 이 교리가 인간의 이해를 초월하지만, 우리는 지금 말씀을 통해 그것을 믿으며, 하늘에서 온전히 알고 누리기를 기다린다.

또한 우리는 우리와의 관계에서 이 세 위의 특별한 사역과 활동을 주목해야 한다. 성부는 그분의 능력으로 인해 우리의 창조주라 불리신다. 성자는 그분의 피로 우리의 구원자요 구속자이시다. 성령은 우리 마음속에 거하심으로 우리의 성화자이시다.

거룩한 삼위일체 교리는 사도들의 시대부터 오늘에 이르기까지 참된 교회 안에서 항상 유지되어 왔다. 이는 유대인들과 이슬람교도들과 마르키온, 마니, 프락세아스, 사벨리우스, 사모사타의 바울, 아리우스 같은 거짓 그리스도인들과 이단들에 대항하여 온 것이며, 이들은 거룩한 교부들에 의해 정당하게 정죄되었다.

그러므로 이 문제에 있어서 우리는 세 가지 보편 신조, 곧 사도 신경, 니케아 신경, 아타나시우스 신경과 이에 부합하는 고대 교부들의 결정을 기꺼이 받아들인다.

^6 창 1:26-27 ^7 창 3:22 ^8 마 3:17 ^9 마 28:19 ^10 눅 1:35 ^11 고후 13:14 ^12 요일 5:7 (KJV)

원본

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